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महात्मा गांधी की हत्या और उसके परिणाम

महात्मा गांधी की हत्या और उसके परिणाम

 

गांधी जी के बारे में यह जानना जरूरी हे कि वह क्या है और क्या नहीं, क्योंकि वह शाम 5 बजे से 5.30 बजे के बीच महाशय के चरित्र का हिस्सा है। 30 जनवरी 1948 को, दिल्ली के बिड़ला हाउस के बगीचे में अपने दैनिक सार्वजनिक प्रार्थना सत्र के दौरान, अगस्त 1947 में ब्रिटेन से भारत की आजादी की अध्यक्षता करने वाले आंदोलन के नेता मोहनदास करमचंद गांधी को तीनोलर शॉट्स के साथ मार दिया गया था। नाथूराम विनायक गोडसे, पुणे स्थित मराठी दैनिक हिंदू राष्ट्र के संपादक। आधिकारिक किंवदंती के अनुसार, वृद्ध व्यक्ति (जन्म 1869) एक बमुश्किल श्रव्य कराह, राम हे राम ’के साथ गिर गया, फिर उसने अंतिम सांस ली। इस तरह, गोडसे ने गांधी की कथित मुस्लिम समर्थक नीतियों के लिए ’सज़ा सही थी। जून 1947 में भारत को एक धर्मनिरपेक्ष राज्य में विभाजित करने की योजना, भारत और पाकिस्तान नामक एक मुस्लिम राज्य को बनाए रखने की योजना में उनकी स्वीकृति विशेष रूप से थी; और तुरंत अपना उपवास, इससे पहले जनवरी 1948 में, दिल्ली की सुरक्षा की ओर से, पाकिस्तान से आये आक्रोशित हिन्दू शरणार्थियों द्वारा पाकिस्तान के मुसलमानों की धमकी, और पाकिस्तान की इस मांग के समर्थन में कि भारत उन्हें 550 मिलियन का भुगतान करता है, क्योंकि उनके हिस्से में राजकोष से उनका हिस्सा है ब्रिटिश भारत। विरोध के तहत, भारत सरकार ने गांधी के दबाव के कारण, और कश्मीर में भारतीय क्षेत्र पर पाकिस्तानी आक्रमण सैनिकों की मौजूदगी के कारण उत्तरार्द्ध की मांग की थी। निश्चित रूप से इतिहास में ऐसा पहली बार हुआ था कि किसी देश ने जानबूझकर अपने युद्धक्षेत्र के प्रतिद्वंद्वी को वित्तपोषित किया, और हर कोई गांधीवादी मूल्यों के इस प्रदर्शन से प्रसन्न नहीं था।

गोडसे ने कोई विरोध नहीं किया जब पुलिस ने उसे गिरफ्तार किया और प्रभावी ढंग से भीड़ द्वारा उसे मारने से बचाया। अगली सुबह, हिंदू राष्ट्र के बहुत अंतिम मुद्दे ने गांधीजी की मौत की खबर को जुबली भाषा में कवर किया। 20 जनवरी 1948 को गांधी के जीवन में, असफल हो गए थे। अनाड़ी बम हमले के अपराधी, मुंबई में रहने वाले पाकिस्तान के एक शरणार्थी मदनलाल पाहवा को मौके पर गिरफ्तार किया गया था। पुलिस को जल्द ही पता चला कि गांधीजी के जीवन पर दो प्रयास जुड़े हुए थे, यातना के तहत पाहवा से निकाले गए आंशिक बयानों और पुणे हथियार व्यापारी दिगंबर बैज की मदद के लिए, जिन्होंने एक नियमित पूछताछ के दौरान खुलासा किया कि उन्होंने पहवा को हथियार दिया था।बिल्ला को 31 जनवरी को गिरफ्तार किया गया था और जल्द ही वह मंजूर हो गया, ताकि वह महात्मा हत्याकांड की सुनवाई के दौरान धरने पर न बैठे और राज्य आवास और बाद में पेंशन भी प्राप्त कर सके। अगले कुछ दिनों में, पुलिस ने हिंदू राष्ट्र के प्रबंधक नारायण दत्तात्रेय आप्टे के साथी के रूप में गिरफ्तार किया; नाथूराम के भाई गोपाल गोडसे; उद्यमी विष्णु करकरे, शरणार्थी लाभार्थी और हिंदू राष्ट्र के कुछ समय के सहयोगी; बैज के गृह सेवक शंकर किस्तैय्या; और ग्वालियर के डॉ। सदाशिव परचुरे, जिन्होंने हत्या का हथियार प्रदान किया था। इसने यह प्रतिपादित किया कि पाहवा के बम विस्फोट का अर्थ दूसरों द्वारा गोली मारने के संकेत के रूप में था, जो अंतिम समय में मौजूद था, लेकिन झिझक रहा था। विनायक दामोदर सावरकर, हिंदू महासभा के एक विचारक, और 25,000 हिंदू राष्ट्रवादी कार्यकर्ताओं में से एक, जिन्हें निरोधात्मक निरोध कानून के तहत हत्या के तुरंत बाद गिरफ्तार किया गया था, सह-अभियुक्तों में शामिल थे। यातना के तहत भी, अन्य सभी ने सावरकर की पेचीदगी से इनकार किया था। महात्मा की हत्या का फैसला दिल्ली के लाल किले में हुआ। गोडसे और आप्टे को मौत की सजा सुनाई गई, सावरकर को बरी कर दिया गया, अन्य को साजिश के आरोप में जेल की सजा सुनाई गई। गोडसे ने फैसले के खिलाफ अपील की, इसलिए नहीं कि उसने हत्या की बेगुनाही का दावा किया था, बल्कि इसलिए कि उसने इनकार किया कि कोई साजिश हुई थी। वास्तव में, उनकी (और उनके साथियों की) अपील का जोर यह था कि बाकी सभी को बरी करना पड़ा क्योंकि उनमें से कोई भी हत्या का पक्ष नहीं था। आखिरकार, अपील के मुकदमे ने फैसले में काफी फेरबदल नहीं किया, सिवाय किस्तैय्या और परचुरे के अलावा, जिन्हें संदेह का लाभ मिला और वे बरी हो गए। गोडसे परिवार के अनुसार, कानून मंत्री डॉ। भीमराव अंबेडकर ने यह संदेश देने के लिए नाथूराम के वकील से संपर्क किया कि यदि नाथूराम उनकी सजा को आजीवन कारावास की सजा चाहते हैं, तो वह इसकी व्यवस्था कर सकेंगे। आखिरकार, इस आशय के लिए गांधीजी की अहिंसा का आह्वान करना काफी आसान था, जैसे: ‘इस गुमराह कार्यकर्ता को मारना गांधीजी की अहिंसा की विरासत के लिए एक उपयुक्त श्रद्धांजलि हो सकती है।’ लेकिन नाथूराम का जवाब था: ‘कृपया, इसे देखें। मेरे ऊपर वह दया नहीं है। मैं यह दिखाना चाहता हूं कि मेरे माध्यम से, गांधीजी की अहिंसा को फांसी दी जा रही है। ’इस जवाब से विचलित हो गए, अम्बेडकर, जिन्होंने गांधीजी के विलक्षण विचारों के बारे में कभी नहीं सोचा था, ने वास्तव में गोडसे की प्रशंसा की थी। गोडसे और आप्टे को सुबह-सुबह फांसी दी गई 15 नवंबर 1949 को सेंट्रल गॉल, अंबाला में। उनकी राख गुप्त रूप से निकटवर्ती घग्गर नदी (वैदिक प्रसिद्धि की प्राचीन सरस्वती नदी) में डूबी हुई थी, हालाँकि यह गोडसे की अंतिम इच्छा थी कि उसकी राख को पाकिस्तान क्षेत्र में आते ही सिंधु नदी में फेंक दिया जाए, जो पाकिस्तान बन गया था। इस्लामी शासन से मुक्त हो गया। पुणे और मुंबई में फांसी, छोटे समारोहों की हर सालगिरह गोडसे और आप्टे के ‘बलिदान’ की याद दिलाता है और भारत के विभाजन के लिए प्रतिज्ञा को नवीनीकृत करता है। राजनीतिक अवधारणाएं हत्या के तात्कालिक राजनीतिक परिणाम मुख्य रूप से निम्नलिखित चार थे: सबसे पहले, भारत में सांप्रदायिक तनाव एक बार में बंद हो गया (पाकिस्तान में नहीं, अपने पूर्वी क्षेत्र में, यानी आज के बांग्लादेश में अल्पसंख्यकों के पोग्रोम्स 1950 तक जारी रहे)। जब उस महीने के शुरू में महात्मा ने सांप्रदायिक सद्भाव के लिए आमरण अनशन शुरू किया था, तो दिल्ली में दंगे पहले ही रुक गए थे; हिंदू और सिख शरणार्थी संगठनों ने गांधी से वादा किया था कि वे मुस्लिम घरों और मस्जिदों को खाली कर देंगे, जिन पर उन्होंने कब्जा कर लिया था। लेकिन गांधीवादी अहिंसा और ‘दिल के परिवर्तन’ के लिए यह जीत ख़ास थी, क्योंकि नए शरणार्थी आते रहे; क्योंकि वहां अभी भी पाकिस्तान की ओर से अल्पसंख्यकों के खिलाफ हिंसा को रोकने की कोई खबर नहीं थी; और क्योंकि गोडसे सहित कई लोग, गांधी के दबाव में सरकार को पाकिस्तान को 550 मिलियन का भुगतान करने से नाराज थे। लेकिन जब सांप्रदायिक हिंसा फिर से शुरू होने वाली थी, गांधी की मौत ने भारत के माध्यम से एक सदमे की लहर भेज दी, जिसने मुस्लिम विरोधी आंदोलन को पूरी तरह से रोक दिया और सापेक्ष सांप्रदायिक शांति की अवधि में शुरुआत की, जो 1960 के दशक में अच्छी तरह से चलना था। दूसरे, हिंदू महासभा, हिंदुत्व समर्थक राजनीतिक दल जिसके साथ गोडसे, आप्टे और उनके अखबार जुड़े थे, को राजनीतिक बल के रूप में खटखटाया गया। यहां तक ​​कि इसके नेता डॉ। श्यामा प्रसाद मुखर्जी, स्वतंत्र भारत की पहली और व्यापक-आधारित सरकार के सदस्य (जिसमें बाद के आरामदायक बहुमत के बावजूद भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के कुछ गैर-सदस्य शामिल थे), ने पार्टी छोड़ दी। बाद के दशकों में, इसे लोकसभा में तीन से अधिक सीटें कभी नहीं मिलीं। आज, यह एक छोटा संगठन है और केवल एक बार पार्टी की छाया थी। तीसरा, हिंदू राष्ट्रवादी संगठन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस, राष्ट्रीय स्वयंसेवक कोर या बस ‘संघ’), जिसमें गोडसे एक सदस्य था, पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और सरकार की मांगों का पालन करने के लिए मजबूर किया गया था, विशेष रूप से हटाने के लिए एक लिखित संविधान का मसौदा तैयार किया गया था। एक गुप्त समाज होने की धारणा। अनुपालन करने के बाद ही इसे प्रतिबंधित किया गया था और इसके नेतृत्व को जेल से रिहा किया गया था। प्रमुख विचारधाराओं और संस्थानों के प्रति आग्रहपूर्ण होंठ सेवा का भुगतान करने की आरएसएस की आदत आंशिक रूप से इस अपमानजनक प्रकरण के कारण हो सकती है। चौथी बात, इस अध्यादेश के दौरान अन्य दलों के राजनेताओं के समर्थन की कुल कमी ने आरएसएस के रैंक और अपनी खुद की पार्टी शुरू करने की आवश्यकता की फाइल को आश्वस्त किया। इस तरह, गांधी की मृत्यु जनसंघ (1951-77) की नींव में एक कारक थी, जो बाद में भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के रूप में बदल गई, जिसने 1998-2004 में भारत पर शासन किया और मई 2014 से अब तक सत्तारूढ़ है। ध्यान दें कि हम हत्या के परिणामों में शामिल नहीं हैं, कांग्रेस की पार्टी-लाइन में कोई भी बदलाव। अगले कुछ वर्षों का शक्ति समीकरण, अर्थात। नेहरू की अप्रतिष्ठित आधिपत्य को तोड़ने के लिए, अनिवार्य रूप से गांधी द्वारा खुद को रखा गया था। आजादी से पहले, कांग्रेस वर्किंग कमेटी की प्राथमिकता के खिलाफ, महात्मा ने अत्यधिक सम्मानित सरदार वल्लभभाई पटेल को कांग्रेस के राष्ट्रपति पद के लिए अपनी उम्मीदवारी वापस लेने के लिए मजबूर किया था, नेहरू को एक अनिच्छुक पार्टी के रूप में प्रभावी रूप से पार्टी के नेता के रूप में लागू किया था, और इसलिए प्रधानमंत्री के रूप में भी। देश। इस बात का कोई संकेत नहीं है कि 1948-50 में वामपंथी नेहरू और पटेल, पुरुषोत्तमदास टंडन और सी। राजगोपालाचारी जैसे परंपरावादियों के बीच हुए सत्ता संघर्ष में उत्तरजीवी के साथ एक जीवित गांधी भी शामिल थे। उस हद तक, गांधी की अनुपस्थिति, सिद्धांत रूप में, नेहरू के लिए एक झटका माना जाना चाहिए, लेकिन उन्होंने इसके लिए अपनी मैकियावेलियन चतुराई का एक अतिरिक्त उपाय किया। गांधी के वारिस ने हत्या से एक नैतिक लाभ प्राप्त किया, जिसे पटेल गृह मंत्री के रूप में रोक नहीं पाए थे, और उन्होंने दिन को अंजाम दिया। 8 नवंबर 1948 को मुकदमे की सुनवाई के दौरान नाथूराम गोडसे के अवशेष क्या हैं, यह उन्होंने अपने बचाव में दिया था। बयान को अदालत में पढ़ने के बाद इसका प्रकाशन प्रतिबंधित कर दिया गया था। हालांकि, 1960 के दशक में जेल से गोडसे के साथियों को रिहा करने के बाद, भारतीय भाषाओं में अनुवाद दिखाई देने लगे और 1977 में, नाथूराम के भाई गोपाल ने सतर्क शीर्षक मई इट प्लीज योर ऑनर के तहत अंग्रेजी मूल प्रकाशित किया। गोपाल द्वारा एक लंबे उपसंहार के साथ एक नया संस्करण, और जेल में होने वाली घटनाओं, 1993 में अधिक खुलासा शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था क्यों मैं महात्मा गांधी की हत्या करता हूं। मेरे ज्ञान के लिए, वर्तमान पुस्तक से पहले गोडसे के भाषण की कोई गंभीर चर्चा नहीं हुई है कभी प्रकाशित हुआ। उदाहरण के लिए, इसके शीर्षक और परियोजना के बावजूद, बी.आर. नंदा की पुस्तक गांधी और उनके आलोचकों ने भी गोडसे का उल्लेख नहीं किया है, अकेले उसके आत्म-औचित्य को बताएं। गांधी के खिलाफ गोडसे की दलील के खंडन जैसी कोई बात नहीं है, लेकिन कोई सहानुभूतिपूर्ण टिप्पणी भी नहीं है। हिंदू महासभा ने केवल भाषण ही प्रकाशित किया है, और कुछ चश्मदीदों ने गोडसे के बोलने पर अदालत में माहौल की अपनी यादें लिखने के लिए रखी है। न्यायमूर्ति गोपाल दास खोसला, गोडसे के न्यायाधीशों में से एक, और जिनकी सहानुभूति निश्चित रूप से ’हिंदू सांप्रदायिकता के साथ नहीं थी’, 8 ने इस धारणा को अपनी पुस्तक मर्डर ऑफ द महात्मा में छोड़ दिया है: was दर्शकों को दिखाई और श्रव्य रूप से चले गए थे। जब उन्होंने बोलना बंद किया तो गहरी चुप्पी थी। कई महिलाएं आंसू बहा रही थीं और पुरुष खांस रहे थे और अपने रूमाल की तलाश कर रहे थे। मुझे हालांकि, कोई संदेह नहीं है कि उस दिन दर्शकों को एक जूरी में गठित किया गया था और गोडसे की अपील तय करने का काम सौंपा गया था, वे भारी बहुमत से ‘दोषी नहीं’ के फैसले में लाए थे। ‘ 1998 में, मुंबई के एक नाटककार, प्रदीप दलवी ने अपने नाटक मी नाथूराम गोडसे बोलतोय (‘यह है नाथूराम गोडसे बोलते हुए’) में कुछ माहौल को फिर से बनाने की कोशिश की। सात प्रदर्शनों के बाद, प्रधान मंत्री अटल बिहारी वाजपेयी ने महाराष्ट्र राज्य सरकार, शिवसेना और भाजपा के एक हिंदू राष्ट्रवादी गठबंधन, को नाटक के लिए मंजूरी वापस लेने के लिए मनाने में कामयाब रहे। यह कुछ अप्रत्याशित था, यह देखते हुए कि शिवसेना नेता बाल ठाकरे यह कहते हुए रिकॉर्ड में थे कि आने वाली पीढ़ियां गांधी के बजाय गोडसे की वंदना करेंगी। सेंसरशिप के इस कृत्य के विरोध में फिल्म निर्माता श्याम बेनेगल के नेतृत्व में इसे मुंबई के उदारवादियों के पास छोड़ दिया गया। नाथूराम गोडसे का रक्षा कथन एक ऐतिहासिक दस्तावेज है, और इस पुस्तक में हम इसे लंबाई में उद्धृत करेंगे। यहाँ दिए गए इसके पैराग्राफ की संख्या उनके भाई द्वारा प्रकाशित मूल के रूप में मौजूद है। गोडसे ने कालानुक्रमिक क्रम में गांधी के अपने आलोचनात्मक विकास को विकसित किया क्योंकि महात्मा के राजनीतिक करियर की घटनाएँ हुईं, और उनके कथन में क्रमबद्धता इस प्रकार है। फिर भी, कुछ विषयों के संदर्भ बिखरे हुए हैं, इसलिए इस पुस्तक के कुछ स्थानों पर, मैं इन बिखरे हुए संदर्भों को एक साथ लाया हूं। जिन पैराग्राफ में वह खुद को दोहराता है या जो उसके राजनीतिक आत्म-औचित्य के लिए प्रासंगिक नहीं हैं, उन्हें पुन: पेश नहीं किया गया है, लेकिन टिप्पणी करने से पहले उसके पाठ का बड़ा हिस्सा शब्दशः पुन: पेश किया जाता है। मुर्दाघर भूखंड के तथ्यों गोडसे के बयान का पहला हिस्सा केवल परीक्षण में अपनी स्थिति बताता है। वह हत्या के लिए एकमात्र जिम्मेदारी का दावा करता है, और अभियोजन पक्ष की थीसिस को खारिज करता है कि एक साजिश थी: ur I, नाथूराम विनायक गोडसे, जो पहले अभियुक्त थे, उपरोक्त नाम, सम्मानजनक रूप से राज्य के लिए भीख माँगते हैं: the 1। इससे पहले कि मैं अपना सबमिशन करूं, जैसा कि मैं विभिन्न आरोपों के संबंध में प्रस्तुत करता हूं, जो आरोप के रूप में लगाए गए हैं, कानून के अनुसार नहीं हैं, जितना कि आरोपों की गलत व्याख्या है और दो अलग-अलग परीक्षण होने चाहिए, एक की घटना से संबंधित है 20 जनवरी 1948 और दूसरा 30 जनवरी 1948 The की घटना से संबंधित है। दोनों को पूरे परीक्षण के साथ मिलाया गया है। चार्जशीट से यह प्रतीत होता है कि अभियोजन 20 जनवरी 1948 को घटित घटनाओं को लेता है और उसके बाद 30 जनवरी 1948 को गांधीजी की हत्या में एक और एक ही वस्तु की निरंतरता के रूप में घटनाओं की एक या एक ही श्रृंखला होती है। इसलिए, मैं शुरुआत में यह स्पष्ट करना चाहता हूं कि 20 जनवरी 1948 तक की घटनाएँ काफी स्वतंत्र हैं और इसके बाद जो भी हुआ उसके साथ उनका कोई संबंध नहीं है और 30 जनवरी 1948 को। विशिष्ट आरोपों की एक सूची है। बैज, जो गोडसे एक-एक करके इनकार करता है, ने उसकी मदद की या उसकी हत्या की योजना के बारे में भी किसी को भी पता नहीं था, सह-आरोपियों में से किसी ने हत्या के हथियार की आपूर्ति नहीं की। इसके बजाय, उन्होंने दिल्ली के एक अज्ञात व्यापारी से रिवाल्वर खरीदी थी। इस दलील को नजरअंदाज करने में अदालत काफी सही थी। निश्चित रूप से एक साजिश हुई थी, जिसमें सावरकर को छोड़कर सभी आरोपी शामिल थे। पर्याप्त साक्षी थे जिन्होंने जनवरी 1948 के अंत में होटल, हवाई जहाज, रेलवे स्टेशन आदि में षड्यंत्रकारियों को एक साथ देखा था। सभी साजिशकर्ताओं द्वारा मुकदमे के अंतिम क्षण तक इनकार किए जाने की साजिश की पुष्टि की गई थी, लेकिन दोनों ने मुझे पुष्टि की थी। 1990 के दशक में जीवित रहने वाले साथी-मदनलाल पाहवा और गोपाल गोडसे। 11 जैसा कि गोपाल गोडसे ने मुझसे कहा: ‘बेशक मैं इसमें शामिल था, लेकिन मुझे इससे इनकार करने का अधिकार था। नाथूराम को फांसी की सजा दी गई थी, लेकिन हम में से बाकी लोगों के लिए यह एक बड़ा अंतर था, इसलिए हम सभी – नाथूराम को शामिल किया गया – साजिश थीसिस के खिलाफ निवेदन किया गया। ’एक व्यक्ति को इस बचाव याचिका द्वारा बचाया नहीं जा सका- कागज के प्रबंधक हिंदू। राष्ट्रकवि, प्रसिद्ध इतिहासकार और संस्कृत के विद्वान वामन शिवराम आप्टे के पुत्र, नारायण आप्टे, जिनका द स्टूडेंटस सैनिटरी-इंग्लिश डिक्शनरी अभी भी व्यापक रूप से उपयोग में है। एक ब्राह्मण गोडसे की तरह, वह दुनिया के बहुत अधिक आदमी था। चर्चा के दौरान घटनाओं के समय, उनके पास एक विकलांग छोटे बेटे के साथ एक पत्नी और एक मालकिन थी जो अपनी बेटी की उम्मीद कर रही थी। वास्तविक हत्या में वह एकमात्र वास्तविक साथी था, गोडसे के साथ दूसरे प्रयास की योजना बना रहा था और अंत तक उसे प्रोत्साहित कर रहा था। 30 जनवरी 1948 को हुए हमले में नाथूराम गोडसे ने अकेले अभिनय करना (लगभग) पसंद किया क्योंकि उनके फैसले में, प्रतिभागियों की अधिक संख्या के कारण पहला प्रयास विफल हो गया था। उस प्रकाश में, एक तरफ गोडसे और आप्टे के बीच अंतर करने के लिए अदालत सही थी और बाकी साजिशकर्ता, दूसरे पर पूर्व और जेल की सजा पर मौत की सजा लगा रहे थे। गोडसे का बाकी बयान पूरी तरह से राजनीति की चर्चा के लिए समर्पित था, गांधीजी और उनके अपने दोनों। नाथूराम गोडसे का रक्षा कथन एक ऐतिहासिक दस्तावेज है, और इस पुस्तक में हम इसे लंबाई में उद्धृत करेंगे। यहाँ दिए गए इसके पैराग्राफ की संख्या उनके भाई द्वारा प्रकाशित मूल के रूप में मौजूद है। गोडसे ने कालानुक्रमिक क्रम में गांधी के अपने आलोचनात्मक विकास को विकसित किया क्योंकि महात्मा के राजनीतिक करियर की घटनाएँ हुईं, और उनके कथन में क्रमबद्धता इस प्रकार है। फिर भी, कुछ विषयों के संदर्भ बिखरे हुए हैं, इसलिए इस पुस्तक के कुछ स्थानों पर, मैं इन बिखरे हुए संदर्भों को एक साथ लाया हूं। जिन पैराग्राफ में वह खुद को दोहराता है या जो उसके राजनीतिक आत्म-औचित्य के लिए प्रासंगिक नहीं हैं, उन्हें पुन: पेश नहीं किया गया है, लेकिन टिप्पणी करने से पहले उसके पाठ का बड़ा हिस्सा शब्दश: पुन: पेश किया जाता है। मुर्दाघर भूखंड के तथ्यों गोडसे के बयान का पहला हिस्सा केवल परीक्षण में अपनी स्थिति बताता है। वह हत्या के लिए एकमात्र जिम्मेदारी का दावा करता है, और अभियोजन पक्ष की थीसिस को खारिज करता है कि एक साजिश थी: उर मैं, नाथूराम विनायक गोडसे, जो पहले अभियुक्त थे, उपरोक्त नाम, सम्मानजनक रूप से राज्य के लिए मख समीक्षाएँते हैं इससे पहले कि मैं अपना सबमिशन करूं, जैसा कि मैं विभिन्न आरोपों के संबंध में प्रस्तुत करता हूं, जो आरोप के रूप में लगाए गए हैं, कानून के अनुसार नहीं हैं, जैसा कि आरोपों की गलत व्याख्या है और दो अलग-अलग परीक्षण होने चाहिए। , एक की घटना से संबंधित है 20 जनवरी 1948 और दूसरी 30 जनवरी 1948 की घटना से संबंधित है। दोनों को पूरे परीक्षण के साथ मिलाया गया है। चार्जशीट से यह प्रतीत होता है कि अभियोजन 20 जनवरी 1948 को घटित घटनाओं को लेता है और उसके बाद 30 जनवरी 1948 को गांधीजी की हत्या में एक और एक वस्तु की निरंतरता के रूप में घटनाओं की एक या एक ही श्रृंखला होती है। इसलिए, मैं शुरुआत में यह स्पष्ट करना चाहता हूं कि 20 जनवरी 1948 तक की घटनाएँ काफी स्वतंत्र रूप से हैं और इसके बाद जो भी हुआ उसके साथ उनका कोई संबंध नहीं है और 30 जनवरी 1948 को। विशिष्ट शुल्कों की एक सूची है। बैज, जो गोडसे एक-एक करके इनकार करता है, ने उसकी मदद की या उसकी हत्या की योजना के बारे में भी किसी को भी पता नहीं था, सह-आरोपियों में से किसी ने हत्या के हथियारों की आपूर्ति नहीं की है। इसके बजाय, उन्होंने दिल्ली के एक अज्ञात व्यापारी से रिवाल्वर का अधिग्रहण किया था। यह दलील को नजरअंदाज करने में अदालत काफी सही थी। निश्चित रूप से एक पैकेजिंग हुई थी, जिसमें सावरकर को छोड़कर सभी आरोपी शामिल थे। पर्याप्त साक्षी थे जिन्होंने जनवरी 1948 के अंत में होटल, हवाई जहाज, रेलवे स्टेशन आदि में षड्यंत्रकारियों को एक साथ देखा था। सभी कंप्यूटिंग निर्माताओं द्वारा मुकदमे के अंतिम क्षण तक इनकार किए जाने की खेती की पुष्टि की गई थी, लेकिन दोनों ने मुझे पुष्टि की थी। 1990 के दशक में जीवित रहने वाले साथी-मदनलाल पाहवा और गोपाल गोडसे। जैसा कि गोपाल गोडसे ने मुझे कहा: ‘निश्चित रूप से मैं इसमें शामिल था, लेकिन मुझे इससे इनकार करने का अधिकार था। नाथूराम को फांसी की सजा दी गई थी, लेकिन हम में से बाकी लोगों के लिए यह एक बड़ा अंतर था, इसलिए हम सभी – नाथूराम को शामिल किया गया – वेल्डिंग थासिस के खिलाफ निवेदन किया गया। ‘एक व्यक्ति को इस आरक्षण याचिका’ को स्पष्ट नहीं किया गया है। राष्ट्रकवि, प्रसिद्ध इतिहासकार और संस्कृत के विद्वान वामन शिवराम आप्टे के पुत्र, नारायण आप, जिनके द स्टूडेंटस सैनिटरी-इंग्लिश डिक्शनरी अभी भी व्यापक रूप से उपयोग में है। एक ब्राह्मण गोडसे की तरह, वह दुनिया के बहुत अधिक आदमी थे। चर्चा के दौरान घटनाओं के समय, उनके पास एक विकलांग छोटे बेटे के साथ एक पत्नी और एक मालकिन थी जो अपनी बेटी की उम्मीद कर रही थी।) असली हत्या में वह एकमात्र असली साथी था, गोडसे के साथ दूसरे प्रयास की योजना बना रहा था और अंत तक उसे प्रोत्साहित कर रहा था। 30 जनवरी 1948 को हुए हमले में नाथूराम गोडसे ने अकेले प्रदर्शन करना पसंद किया क्योंकि उनके फैसले में, प्रतिभागियों की अधिक संख्या के कारण पहला प्रयास विफल हो गया था। उस प्रकाश में, एक तरफ गोडसे और आप्टे के बीच अंतर करने के लिए अदालत सही थी और विश्रामागार निर्माता, दूसरे पर पूर्व और जेल की सजा पर मौत की सजा डाल रहे थे। गोडसे का बाकी बयान पूरी तरह से राजनीति की चर्चा के लिए समर्पित था, गांधीजी और उनके स्वयं के पक्ष में।

 

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